第四百六十七章 棒子来了

    比如说……

    日韩文化圈！

    虽然这两个国家，一直表现出对兔子家的不屑一顾，但只要是个正常人，就都知道兔子是个多么可怕的存在。

    如今全球巨大的影响力且不说他，单只提文化层面，就高妙得让人打心底里仰望。

    文学著作上，兔子家的书似乎是不被主流奖项认可，什么诺贝尔文学奖之类也不选兔子家的书，但但凡对东西方文化有过深入了解的学者，哪个不知道比起东方文学，那些所谓的诺贝尔文学奖就是个笑语？

    就只说史书，兔子家虽然也曾出现过“历史消失”，就是几十年的历史，在史料文字里找不到任何记载，让后人不知道那几十年里，究竟出现过哪些人，发生过哪些事。

    但大部分的历史，却还都记在书上，让后人能以史为鉴。

    而欧洲那边，古代根本就没什么真正意义的史书，一个民间传唱的“荷马史诗”，就被奉成了历史瑰宝。

    放到兔子这边，相当于把各种评书：杨家将、隋唐英雄传之类的，当成历史来研究，甚至还不如这些评书，毕竟评书也是很详细，有具体的故事和人物的。

    在这样的情况下，欧洲那些海盗、强盗、小偷出身的国家，对中华文化还不理解。但在华人极其繁多，受中华影响极深的东南亚，却是完全另一种不同的情景。

    各国文化学者，你要说你不懂中文，那不用说，你这文化研究肯定不会多么地深，毕竟，就你们那点国家历史，够研究个几年的？

    ……

    自武侠小说开写以来，各个东南亚文化研究专家，就盯上了林牧，随着这种充满东方文化之美的“武侠江湖”越发兴盛，那些专家，包括他们周围的人，不自觉地也受到极影响。

    或是自己的作xzmao民，统统无话可说。

    不错，这很棒子！

    只是大伙也都不是瞎子，你这样搞事情，真的是一点脸皮都不要了？

    而且，人家一页书都和书友的谈论中说过，小说是根据历史上玄奘取经的故事，加之各种民间传说改编而成，那是唐朝！和你们棒国有个毛的关系！

    而申东华大导演似乎毫不在意大伙对他的鄙夷，反倒是一脸自豪地说：“大韩民国也有自己的西游故事！自己幼时所在的村子里，就流传着一代高僧，在三名徒弟的帮助下，修成正果的传说。如果大家不信，可以去当地采访！”

    这样“振奋民族自豪感”的行为，似乎get到了棒子的g点，一时间棒国内竟然一片声援。那个据说是申大导演家乡的村子，还就真的立了个什么‘西游故里’的碑，里面的村民，在来采访的电视台镜头下，侃侃而谈，大谈大韩民国的西游典故。

    ……

    比起棒子的无耻，扶桑人反而还算要点脸，国内有几个学者专家，批评了这种行为，不过大部分学者，还是保持“不指责、不支持”的行为。

    扶桑的《西游记》，直接就用了这个名字，因为男主角是当红的男星界正章，因此被人称之为界正章版西游。

    其导演之一“福田纯”，是这么说的。

    “我们拍的《西游记》，其实已经得到了授权，不过不是一页书的授权，而另一位更早的《西游记》连环画作者，如今身为华国作协重要成员的……许镜清！”(未完待续。)